印度不是你想的那樣。最近一段時期以來，媒體上經常轉載報道印度發生的暴力侵害女性的案件，這直接破壞了許多人對印度的美好印象。中外經濟學家常常宣稱印度相比中國，經濟體制更趨自由，更具有創新活力，還有更為顯著的勞動力優勢。旅行作家們推出了一本又一本印度行記，形象的描繪出異域風情和習俗魅力。而在更早之前，歐洲知識界曾掀起過對印度文化頂禮膜拜的熱潮，許多大家都從中獲得啟發并推出了闡釋著作。而今，印度哲學、思想乃至備受詬病的生活方式還在發揮著對西方世界的影響，蘋果公司創始人、已故知名企業家史蒂夫·喬布斯也曾有過到印度修行的經歷。

    但即便通過這些記述和介紹，我們仍然不宜斷論已經了解印度。出自歐美世界和中國而推崇印度的人們，其實是想尋找一個有利于揭示和說明自己所在的文化體、社會或經濟體弊端的參照，并不關心自己筆下的印度跟真實的印度存在多大差距。至于旅行作家們的印度行記，不僅可以說是浮光掠影的淺層次體驗記錄，而且也很難擺脫流行觀念的束縛。

    印度跟今天的中國一樣，都處于急劇的經濟、社會和文化轉型。從這個意義上講，任何根據靜止、片面的觀察對中國或者印度給予標簽化評價的努力，都是在做無用功。

    印度裔美籍記者阿南德·格里哈拉達斯的父母曾是印度人，后移民到美國并定居。成長于美式消費文化、自由傳統的阿南德·格里哈拉達斯，一度產生了身份認同困境，這就使得他在從美國密歇根大學畢業后，選擇回到父母的故鄉印度，在孟買擔任麥肯錫印度分部的管理咨詢師。2005年起，阿南德·格里哈拉達斯開始擔任美國《紐約時報》和《國際先驅論壇報》等媒體的專欄作家，報道和撰寫來自孟買的新聞。

    阿南德·格里哈拉達斯所著的《印度的吶喊：亞洲崛起與壯大的見證》一書，近日由中信出版社引進出版。在印工作多年，阿南德·格里哈拉達斯走訪了印度各地區、各年齡層次、各階層的大量當事人，以自己的印度裔身份獲得信任，因而就取得了那些旅行作家和外籍其他族裔記者很難獲得的坦承回答。而在這期間，印度更為密切的轉向了經濟和文化全球化，在其國內掀起了更大的社會、經濟和文化震蕩，對此，阿南德·格里哈拉達斯也給出了自己的觀察和描述。

    《印度的吶喊：亞洲崛起與壯大的見證》書中寫道，“印度正在改變，它繼續從里向外發生著根本的變化，突飛猛進，不可思議。我孩提時感到的停滯正在融化，其中一部分是翻天覆地的環境變化……（但最深刻變化是）在心里、在人們如何看待自己的發展方向上”，印度人正在摒棄傳統。阿南德·格里哈拉達斯敏銳的意識到，曾經讓他的父母感到不適的印度某些社會傳統和文化價值理念盡管還存在，但在年輕一代中已變得不受歡迎——相對中國的同齡人，后者們僅僅是更為注重在表面上維護長輩和傳統的權威，然而只要一有機會，就將盡可能的去追求自己想要的財富、新型愛情和婚姻方式、自由等目標。他直言，這些變化，是報刊和書籍作家們未能跟上的。

    阿南德·格里哈拉達斯指出，印度正在發生的變革乃至革命，是一場私人生活的革命，一場情感傾向和人際關系的革命。印度之外的人們所熟悉的印度傳統，具有內斂性等特點，包括大家庭、包辦婚姻、種姓制度等元素。但在經濟全球化的浪潮席卷下，印度獨立后大力發展的平民教育終于與外部世界的多元信息產生了化合作用，森嚴的種族制度讓位于財富，年輕人開始以實際行動拋棄包辦婚姻和大家庭，自由戀愛并結成婚姻漸趨普遍化，離婚率也直線上升。阿南德·格里哈拉達斯以多個當事人個例為據分析認為，印度年輕人開始更為傾向于中國讀者已經熟悉的成功學，崇尚類似于白手起家“美國夢”的“印度夢”。年紀相對較大的印度人也改變了過往那種蔑視財富的態度，阿南德·格里哈拉達斯青少年時期探親回到印度時聽聞親戚發出的對拜金主義的抨擊，如今已基本沒有人再度提及——除了那些對全球化經濟、文化后果感到不安的知識分子和社會活動家——這也說明，印度出現了現代型的獨立知識階層，在社會發展程度上接近了歐美世界。

    毫無疑問，更為復雜的文化傳統，對印度社會的影響還將持續相當長的時間。正如阿南德·格里哈拉達斯本人所提及的，印度傳統的價值觀念特別是道德觀，如今正在與美式文化和倫理觀念競爭，同一個印度人完全有可能受到兩種觀念體系的影響，因而在不同場合不同情境下作出截然相悖的行為選擇。這就決定了印度、印度人將在很長時間內呈現給世界一種頗為混亂、矛盾、浮躁的印象。但他也強調，“從倦怠的村莊到活躍的城市，印度人正在艱難地重新選擇，迎接歷史的潮流，通過成千上萬種方式實現自我”。